Bà Tưng thành "sao"!

>> Khó kiểm soát thu nhập quan chức
>> "Tín dụng đen" và hậu quả khó lường
>> Làm rõ vụ CSGT bị quay clip viết biên lai "lậu"
>> Không quản lý được tiền mặt sẽ khó kiểm soát thu nhập
>> NHNN ban hành quy định hạn chế sử dụng ngoại hối

(NLĐ) - Từ một nhân vật vô danh, Bà Tưng trở thành cái tên được chú ý nhất trong showbiz thời gian qua.

Bà Tưng trở thành một từ khóa "hot" trên mạng, chỉ cần gõ trên Google sẽ hiện ra hàng ngàn thông tin, bài báo viết về nhân vật này đầy đủ "từ đầu tới chân, từ trong ra ngoài", chẳng khác nào một "ngôi sao" của showbiz. Bà Tưng còn khiến cho cơ quan quản lý nhà nước từ Trung ương đến các địa phương phải quan tâm, ban hành văn bản kịp thời điều chỉnh.

Bắt đầu từ clip của cô gái (tự xưng là Bà Tưng) không mặc áo ngực để khoe 2/3 vòng 1 gợi cảm được tung lên mạng, một bộ phận trong giới truyền thông chộp lấy như miếng mồi ngon, một số trang mạng thi nhau nhảy vào khai thác để câu người đọc. Công chúng mạng bị dẫn dắt bởi những thông tin câu khách của truyền thông từ việc điều tra Bà Tưng là ai, bao nhiêu tuổi, làm gì, ở đâu, đến phỏng vấn Bà Tưng, mẹ Bà Tưng, ông bầu Bà Tưng...

Khi cụm từ "Bà Tưng" dần dần gây chú ý trên thế giới ảo cũng là lúc nhân vật bước ra thế giới thật mà "phát súng" đầu tiên là xuất hiện trong buổi họp báo của một nam ca sĩ có tên tuổi. Không ngoài dự đoán, ngay lập tức, Bà Tưng trở thành tâm điểm chú ý và chễm chệ xuất hiện trên một số báo liền sau đó. Từ bất ngờ này đến bất ngờ khác, Bà Tưng và những câu chuyện, thông tin liên quan đến nhân vật này trở thành miếng mồi ngon, béo bở cho báo chí, truyền thông thi nhau khai thác.

Sau 2 tháng xuất hiện, Bà Tưng được nhiều báo và các trang mạng tung hô, thổi phồng, ví như một "ngôi sao", một "hiện tượng" của showbiz năm 2013. Nhất cử nhất động của Bà Tưng đều được giới truyền thông theo dõi sít sao, đưa tin không thiếu thứ gì. Thậm chí, trên trang Facebook của Bà Tưng có gì là lập tức trên một số trang mạng có liền sau đó, như: Bà Tưng nóng bỏng trong trang phục thả rông ngực, Bà Tưng lại mặc bikini nô đùa cùng một "đàn" trai lạ, Bà Tưng "lộ hàng" trong bộ ảnh lịch Tết 2014… Đó là chưa kể, mỗi status (chia sẻ) của nhân vật này đều có thể "hô biến" thành một tin giật gân, câu khách cho các trang mạng. Chính vì được săn đón nồng nhiệt như vậy nên Bà Tưng luôn cập nhật không ngừng nghỉ thông tin, hình ảnh, clip của mình trên trang cá nhân.

Dù thông tin kiểu nào thì truyền thông cũng trúng kế của Bà Tưng. Khi thấy đủ nổi tiếng rồi, Bà Tưng bắt đầu tổ chức biểu diễn. Các phòng trà, quán bar đang trải thảm đón Bà Tưng vì cái tên này đang ăn khách, gây tò mò.

Chính truyền thông đã đẩy cơ quan quản lý nhà nước đến khó xử. Để Bà Tưng hoạt động biểu diễn chẳng khác nào cổ xúy cho loại "nghệ sĩ" không văn hóa này, còn ra văn bản không cấp phép biểu diễn như Bộ Văn hóa - Thể thao và Du lịch đã làm cũng chẳng phải là thượng sách, gây ra không ít ý kiến tranh cãi. Bà Tưng bây giờ trở nên "quan trọng" và ít nhiều trở thành vấn đề quan tâm của các cơ quan quản lý nhà nước.

Thật ra, chuyện một cô gái tung clip khoe thân, khoe ngực…đâu phải chỉ có mình Bà Tưng. Chiêu trò này vốn đã quá cũ trong giới giải trí, nhất là với những người thích nổi tiếng nhanh bằng trò không tử tế. Vậy mà sau một clip phản cảm tung lên có chủ ý, Bà Tưng lại được nâng lên thành sao, thành hiện tượng. Nếu không có báo chí tiếp tay, bắc cầu từ đầu thì những trò bẩn này làm gì có cơ hội bùng phát và lan nhanh thành dịch như vậy?

Minh Nga

Xem thêm:
- Lý sự của những con đĩ
- Chợ đời nhốn nháo nói leo
- Chiếc giường đắt nhất thế giới và "triết lý" của lão già Lê Ân

Đằng sau bước lùi và nước mắt của Bà Tưng

Màn khóc lóc và xin lỗi, bày tỏ khát khao hướng thiện của ‘bà Tưng’ thực chất chỉ là một chiêu mới đầy tính toán của cô nàng hotgirl ‘không ưa áo ngực’.

Ngay sau khi bị cấm biểu diễn trên toàn quốc, cô nàng hiện tượng “bà Tưng” đã mất hẳn sự ngổ ngáo và bất cần thường thấy. Thay vào đó, thái độ sống hướng thiện, những giọt nước mắt, lời xin lỗi đã được cô sử dụng như một thứ vũ khí lợi hại đánh vào lòng trắc ẩn của đám đông.
Đọc thêm »

Bà Tưng rút lui và đóng cửa Facebook tránh tai tiếng

Đóng facebook, sợi dây tương tác hiệu quả với cư dân mạng, Lê Huyền Anh quyết định ở ẩn chờ bão tan.

“Bà Tưng” Lê Huyền Anh biến mất sau lệnh cấm

Có thể gọi Lê Huyền Anh là một hiện tượng lạ và tiếp xúc mới biết, những gì cô gái mang biệt danh Bà Tưng thể hiện xuất phát từ chính suy nghĩ đơn giản và có phần xem thường dư luận của cô.

Ngay như chuyện bị mời về ngay trước buổi diễn ở một quán bar vài phút, người ta vẫn thấy cô cười tươi như chẳng có gì xảy ra. Dư luận ném đá rào rào, cô cũng mặc kệ.

Ở Lê Huyền Anh người khác nhìn thấy cái vẻ tưng tửng và có phần “mặt dày”, một tố chất cần có ở người nổi tiếng mà Cao Thái Sơn từng chia sẻ trước đó.

Nhưng cái giá của việc thách thức dư luận không hề nhỏ. Trước cơn sóng giận dữ của xã hội, cơ quan chức năng phải vào cuộc. Ban đầu là cấm biểu diễn ở Hà Nội và sau đó là tạm dừng cấp phép biểu diễn trên toàn quốc.

Đón nhận thông tin này trong trạng thái bị động, phía e kíp của Lê Thị Huyền Anh (Bà Tưng) vẫn chưa nghĩ ra biện pháp nào để ứng phó với lệnh cấm. Không tìm ra cách, họ chấp nhận trả cô về địa phương một thời gian để nghỉ ngơi. Trong thời gian đó, Bà Tưng sẽ thực hiện một vài dự định riêng như đi du lịch bụi để chờ bão tan.

Cùng với việc rút lui, “Bà Tưng” Lê Huyền Anh quyết định đóng luôn facebook để tránh lời qua tiếng lại.

Có lẽ Bà Tưng cũng không ngờ được cơn sóng ảo cô tạo ra lại ảnh hưởng đến cuộc sống thực như thế. Cô gái trẻ từng tuyên bố không e ngại dư luận có lẽ giờ này cũng đã biết sợ hãi.

Tại sao lại dựa vào một thứ rất cảm tính như vậy để cấm Bà Tưng?

>> Chính quyền đô thị phải vì dân
>> Tạo thêm khoảng cách giàu nghèo
>> Mỹ Yêu Cầu Trung Quốc Giải Trình Về Nhân Quyền!
>> Người tố cáo vụ 'nhân bản' xét nghiệm động trời (Chúng tôi đã bị ông giám đốc đè nén nhiều quá, độc quyền nhiều quá.)
>> Ngọc Trinh: Không kiếm tiền bằng thân xác (... bằng linh hồn!)
>> 'Bà Tưng' có kiện Cục Nghệ thuật biểu diễn được không ?

"Căn cứ vào việc “bà Tưng” tung lên mạng những hình ảnh phản cảm, trong khi Bộ Văn hóa - Thể thao và Du lịch đang thực hiện triệt để việc chấn chỉnh hoạt động tổ chức biểu diễn nghệ thuật, trình diễn thời trang, Cục Nghệ thuật biểu diễn đã ra công văn yêu cầu tạm thời ngừng cấp phép cho “bà Tưng” trong tất cả các buổi biểu diễn, ngay cả trong các quán bar."

"Phản cảm" là một khái niệm rất cảm tính, vì thế cho nên nó "phản pháp lý". Điều đáng ngại là những thứ cảm tính như "phản cảm", "trái với thuần phong mỹ tục"... đang xuất hiện đầy rẫy trong các văn bản pháp quy, là căn cứ để người ta đưa ra các lệnh cấm.

----------------------------

Tại sao lại dựa vào một thứ rất cảm tính như vậy để cấm Bà Tưng?

Nguồn: Mít Tờ Đỗ

P/s: ... nơi >>> "CẤM ĐÁI BẬY" thường khai nồng!

- Trên facebook Osin Huy Đức nhận xét: "Quyền cấm một ai đó hành nghề trên cả nước là quyền tư pháp chứ không phải quyền hành chánh. Chỉ có tòa án mới có quyền đưa ra hình phạt bổ sung cấm một người phạm tội hành (một) nghề nào đó. Cục Biểu diễn (và các sở) có thể không cấp phép cho một tiết mục biểu diễn có vi phạm của "Bà Tưng" chứ không thể cấm Bà Tưng biểu diễn những tiết mục không trái với "thuần phong, mỹ tục"."


Xem thêm: 
- Internet và lý tưởng đại đồng
- Internet - Sự bát nháo nếu có chủ yếu là do chính sách lỏng lẻo
- Họ nhân danh cái gì mà nhục mạ người khác như vậy nhỉ?

Họ nhân danh cái gì mà nhục mạ người khác như vậy nhỉ?

>> Không dễ thắng sức ì
>> Bị cáo tại tòa án Đà Nẵng mặc "đồng phục"? ("Vì khi tòa chưa xét xử, tuyên án thì họ vẫn là một công dân nên việc mang áo màu vàng, màu xanh hay màu gì thì cũng như những người công dân khác mang áo các màu khác”, lãnh đạo này cho biết.)
>> Làm việc gì tử tế thì đều có ích
>> Chúng ta dang sống giữa những nghịch lý
>> Lạ lùng quyết định đình chỉ show diễn vì có Bà Tưng
>> Sở VH-TT-DL Hà Nội can thiệp trái pháp luật trong vụ “‘Bà Tưng”? (Mình không cổ xúy cho những hành động và phát ngôn lố lăng của Huyền Anh nhưng việc can thiệp của “đoàn liên ngành” nói trên để cô ta không thể “có một chỗ ngồi” hay không thể “giao lưu một vài câu chuyện với khách” tại một quán bar đã tạo ra một tiền lệ nguy hiểm là các cơ quan nhà nước có thể can thiệp nhằm ngăn cản hay hạn chế bất cứ hoạt động hợp pháp nào của công dân. Không thể sợ không quản lý được thì can thiệp để ngăn cản, cấm đoán như trường hợp này.)

Định không nói gì về hiện tượng bà Tưng nhưng quả thực mình thấy nhiều người vô cùng điên rồ.

Không biết cả đám nhao nhao ném đá cô bé Huyền Anh ấy, có xem hết các clip mà cô ấy để lên You Tube không nhỉ?

Với tôi, dù có mát mẻ một tý, dù có đưa thông điệp là tôi không mặc áo ngực hay uốn éo gì gì đó đi chăng nữa thì đó là quyền lựa chọn sự xuất hiện của Huyền Anh.

Thích hay không thích là chuyện của mỗi người, nhưng đừng có nhân danh thuần phong mỹ tục, nhân danh đạo đức abcxyz mà lôi đời tư người ta ra xỉa xói, mà rủa xả

Có ai đó nghiêm túc nghĩ rằng, báo lá cải Việt Nam sẽ sống ra sao nếu không có những trường hợp như bà Tưng chưa?

Thực lòng, tình cờ đọc status này của nhà văn Nguyễn Quang Vinh, copy từ một Facebook khác, tôi cảm thấy quá hãi cho những người có chữ.

Họ nhân danh cái gì mà nhục mạ người khác như vậy nhỉ?

------------------------------------

"" HÓA RA CON ĐIÊN NÀY XUẤT HIỆN THẬT.

Mấy hôm trước nó - Lê Thị Hiền Anh, còn gọi là Bà Tưng khoe sẽ xuất hiện trong chương trình ngày Thương binh liệt sĩ 27/7 tại Bar max 319- Trần Khánh Dư-Hà Nội.

Tưởng nó nổ cho vui. Hóa ra con điên này xuất hiện thật.

Mình vừa gọi cho Đăng Chương - Cục trưởng Cục nghệ thuật biểu diễn.

Nó - con điên này, muốn nổ, phơi, lột, truồng, uốn...kệ mẹ nó, nhưng loại này còn dám xuất hiện trong chương trình hát về ngày Thương binh liệt sĩ thì tống cổ nó đi.

Và chắc chắn nó sẽ phải bị tống cổ.

Nhà tổ chức còn dám trưng cả quảng cáo thế này: ( Ảnh lấy từ fb người mẫu Trang Trần)"

( Nguồn: FB Nhà văn Nguyễn Quang Vinh)

Nguồn: Facebook Mẹ Nấm

P/s: Ông Vinh à, bọn trẻ sẽ nghe lời người lớn nếu người lớn ấy thật sự có văn hóa!

Xem thêm:
- Bà Tưng lướt sóng truyền thông
- Đó là đa nguyên đấy các cụ à!
- Hình minh họa của báo tại một phiên tòa

Lại chuyện Tân... truyền thông

>> Công nghệ cao không chỉ là lắp ráp
>> “Ký đại” trước khi về hưu?
>> Hết xe công đến iPad… công
>> Bị đòn vì cự cãi CSGT (CSGT thờ ơ nhìn cảnh đánh người?)
>> Bế tắc lãi suất

Sau sự xuất hiện của ngôi sao Facebooker chính trị Nguyễn Thùy Linh, có vẻ như một số bác cứ băn khoăn về hiện tượng này, nên nhà cháu nghĩ là cũng nên có đôi dòng gọi là “trao đổi, phân tích”, để các bác thấy thực chất đây cũng không phải là “hiện tượng truyền thông” gì cả, không có gì quá khó hiểu ở sự kiện Nguyễn Thùy Linh “ba ngày khuấy động Facebook”. 

(Bác nào không nghĩ như nhà cháu cũng không sao.)

* * *

Đến nay, từ sự kiện “ông” Nguyễn Thùy Linh, ta đã có thể tổng kết thành “bài học kinh nghiệm”, rằng để nổi tiếng trên cõi Facebook ở Việt Nam, cần một số điều kiện:

- Phải có gì độc đáo, khác người, thậm chí không chỉ khác mà còn đối lập với đa số người bình thường: ở trường hợp Nguyễn Thùy Linh, điểm đối lập đó là “nữ nhưng lại viết về chính trị”, “trẻ mà lại viết về chính trị”. 

- Avatar phải là hình nữ, xinh xắn. Avatar không nên là hình nam giới. Có bác bình luận rằng “thế mới thấy quyền lực của phụ nữ ở ta nó ghê gớm đến thế nào”. Thực ra thì bác ấy nhầm, phải nói ngược lại mới đúng: Thế mới thấy quyền lực của nam giới ở ta nó ghê gớm đến thế nào.

Về cơ bản, Việt Nam cho đến nay vẫn là xã hội nam trị, đại đa số phụ nữ thực chất vẫn không có quyền biểu đạt, không dám biểu đạt, không ý thức được về sự bình đẳng, đặc biệt không được khuyến khích quan tâm đến việc gì ngoài đời sống của cá nhân và gia đình (ví dụ như chính trị, là một lĩnh vực mà về bản chất là liên quan đến cộng đồng, đến xã hội bên ngoài khung cửa)… 

Cho nên người bấm like cho các page về chính trị (như Nguyễn Thùy Linh) hay tình dục-giới tính (như Tưng) đa số là đàn ông. Chính vì thế muốn nổi tiếng, Facebooker nên là gái xinh. 

- Viết phải rất thật và trong sáng. Chính sự trong sáng đó – lại là của một người tự xưng là nữ sinh – làm nên tính thuyết phục của bài viết. Một ông già hay một bác trung niên mà lên Facebook than thở về cái sự dốt sử của con cháu thì khó mà thuyết phục bằng một bé nữ sinh ngây thơ viết “Vì sao cháu cứ phải học ‘trận ấy ta diệt mấy trăm tên địch, thu mấy trăm súng’? Cháu thấy khó nhớ lắm...”.

- Đặc biệt, phải có sự vào cuộc PR, quảng cáo của các blogger, Facebooker nổi tiếng. Đây là yếu tố rất quan trọng. Nếu các blogger, Facebooker nổi tiếng cùng nhắc đến (giới thiệu và quảng cáo) một cá nhân nào đó thì chỉ trong 1-2 ngày là cá nhân đó trở thành hiện tượng.

Ngoài ra, còn một điều kiện khách quan: Hoàn cảnh xã hội. 

Hoàn cảnh Việt Nam lâu nay không cho phép cá tính hay sự sáng tạo nảy nở, chỉ chấp nhận số đông và khuôn mẫu chung, cho nên, suy cho cùng thì ở Việt Nam việc nổi tiếng khá là dễ, chỉ cần hơi khác số đông một chút là được.

Nếu chúng ta đang sống ở một xứ tư bản phát triển, ví dụ như Mỹ, thì các bác thử tưởng tượng xem, đến bao giờ một Facebooker như Linh hay như Tưng thành nổi tiếng? Liệu có bao giờ một cô gái ở Mỹ nổi tiếng được nhờ chụp ảnh không mặc áo ngực? Có bao giờ một teenager ở Mỹ nổi tiếng được nhờ viết các status chính trị về những điều ai cũng biết rồi?

Nguồn: Facebook Đoan Trang


Xem thêm:
- 'Bà Tưng' lướt sóng truyền thông
- Nắm thực tế từ... phòng máy lạnh!

Bà Tưng lại sắp dở chiêu mới : "Phim cấp 4" ?

Chưa chịu dừng trò khoe thân trên mạng, nhưng Bà Tưng đã lại úp mở về việc sẽ đóng “phim cấp 4” và tuyên bố chỉ làm những gì mình thích.

Thời gian qua, tên tuổi Bà Tưng, Lê Thị Huyền Anh đã quá quen thuộc với cư dân mạng. Sau chuỗi ảnh khoe thân, phát ngôn gây sốc trên mạng bị rất nhiều người, báo chí chỉ trích gay gắt… nhưng Bà Tưng vẫn “trơ trơ” và chưa hề có dấu hiệu thay đổi.

“Nói chung là em sẽ làm theo những gì em thấy thích… Sắp có clip film cấp 4. Ủng hộ đi các anh iu” là status của Bà Tưng khiến nhiều người phát choáng trong ngày hôm nay. Status này giống như một lời “tuyên thệ”, và dân mạng cũng thừa hiểu cái “điên” của cô gái sinh năm 1993 này khi Huyền Anh thường xuyên “nói gì là làm nấy”.
Nhiều người đặt dấu hỏi với "phim cấp 4" mà Huyền Anh nhắc tới.

Ngoài câu nhấn mạnh “sẽ làm theo những gì em thấy thích”, dâng mạng còn tỏ ra khó hiểu với thể loại “phim cấp 4” mà Bà Tưng nhắc đến trong status của mình. Nick name Quỳnh Sunny bình luận: “Không biết lại có trò điên rồ, quái gở nào nữa đây. Ai giải thích giùm cái phim cấp 4 kia với!”.

Status này khiến nhiều người khoog khỏi ngờ vực. Người thì cho rằng Bà Tưng sẽ tiếp tục tung ra chuỗi hình ảnh, clip khiêu gợi, phản cảm với mục đích thu hút thêm sự chú ý. Người khác lại phán đoán, với tính cách thích cợt nhả của Bà Tưng, thì “clip phim cấp 4” ở đây có thể sẽ là một clip ca nhạc. Phán đoán này cũng có phần hợp lý khi thời gian gần đây cũng có rất nhiều thông tin nhắc đến việc Bà Tưng đã “nhảy” được vào giới showbiz.

Nick name Phạm Hiếu bình luận: “Vào Facebook của Tưng chỉ thấy người ta chửi và chửi. Nhưng mà hình như ‘Tưng thích thế” thật! Tôi tin chắc Tưng sẽ chẳng bao giờ dừng lại nếu như cô ta còn được chú ý nhiều như hiện nay”. Nick name Sói Đêm lại bày tỏ: “Chắc là lại sắp có trò gì mới nên đang up teaser đây mà! Một, hai ngày nữa là có thôi… Kiểu gì chẳng có những fan mong ngóng. Thật không hiểu nổi. Bà Tưng nói sẽ chỉ làm những gì mình thích, vậy là cô ta đã tuyên bố không thèm bận tâm đến dư luận cũng như những người chỉ trích cô ta?”.

Động cơ để Bà Tưng tiếp tục các hành động gây sốc trên mạng có lẽ đã rõ. Việc tên tuổi của cô được “đánh bóng” bằng các vụ scandal mà dân mạng nghi ngờ là có người “giật dây” đã thu về một kết quả không tưởng khi Bà Tưng trở thành người mẫu cho một tựa game mới phát hành. Về phía Bà Tưng, cô gái này không quan tâm về động cơ, mục đích cho những hành động của mình. Bà Tưng chỉ mượn các câu “sống thoáng”, “thích thì làm”, hay “muốn khai thác triệt để sở thích của các anh” như trong status mới nhất để bao biện cho mình.

Bà Tưng (lại) khiêu khích bằng một status nhiều ẩn ý.

Bình luận dưới status này của Bà Tưng, nick name Tùng Bin tỏ ra thẳng thắn: “Nổi tiếng cái kiểu để người ta khinh thì dễ thôi. Giờ em có làm những việc tốt thì cũng chẳng bao giờ xóa được những việc tồi tệ trước đây em đã làm. Vì tất cả mọi người chỉ coi em như một món hàng để giải trí thôi”.

Tác giả bài viết: T.A 

Nguồn tin: Báo Kiến Thức

Clip "Vì sao tui ế "- Bà Tưng xuất hiện

Trong clip Bà Tưng không chỉ xuất hiện với bộ bikini gợi cảm mà còn trình diễn lai cả điệu nhảy Gentleman từng gây sốt trước đó!

Với vai trò khách mời, bà Tưng xuất hiện trong clip "Vì sao tui ế?" khiến độ "hot" của clip này tăng lên đến chóng mặt. Trong clip, bà Tưng đã xuất hiện đầy táo bạo với những trang phục mát mẻ thu hút sự chú ý của người xem. Điều đáng nói là cô đã trình diễn lại điệu nhày Gentleman từng gây sốt trước đó. Nhiều ý kiến của cư dân mạng cho rằng việc mời bà Tưng xuất hiện trong clip là để câu like và tăng sự quan tâm trong cộng đồng trẻ với clip.

Tuy nhiên, một cách công bằng mà nói, clip cũng được thực hiện khá công phu, nội dung có đầu tư và diễn xuất hài hước, đưa ra những lí do chuẩn xác để lí giải "hiện tượng" vì sao F.A. Clip đã đưa ra 15 lý do khiến bạn trẻ FA như (quá nghèo, lùn, đứng núi ngày trông núi nọ, hoang tưởng và trong đó có... mê Tưng!). Còn nhớ, bà Tưng từng có lần mạnh miệng phát ngôn "Em sẽ làm cho các anh từ có bạn gái đến phải F.A!". Phải chăng chính nhờ câu nói ấy, Bà Tưng đã trở thành khách mời của clip này?

Mới chỉ tung ra vài phút, clip "Vì sao tui ế?" đã thu hút được cả ngàn lượt like và vô số những comment bình luận.

Sự xuất hiện của Bà Tưng tăng độ hot cho clip "Vì sao tui ế?"

Bà Tưng trình diễn nhảy  Gentleman - Ảnh cắt từ clip.

Cư dân mạng thích thú với sự xuất hiện của Bà Tưnng

theo tiin.vn

'Bà Tưng' lướt sóng truyền thông

>> Độc hại thảo dược Trung Quốc
>> Ai đã xóa comment tiêu cực trên Facebook?
>> Đột kích tụ điểm ăn chơi lớn nhất đất Cảng

TuanVietNam.net - Cách thức "Bà Tưng" tận dụng Facebook được nổi tiếng bị đánh giá là tiêu cực, nhưng việc cô gái này nhận ra những cơ hội lớn mà truyền thông mới mở ra là tích cực.

>> Hãy tha thứ cho nàng vì nàng chỉ đẹp

Ai cũng có thể lên tiếng

Một cô gái biệt danh "Bà Tưng" xuất bản một đoạn clip chỉ ngắn hơn một phút lên Facebook với hình ảnh chính mình "thả rông vòng một" nhảy múa trong phòng ngủ vào ngày 16/6. Sau chưa đầy hai tuần, chỉ trên Facebook của cô, đoạn clip được hơn 30.000 người thích, gần 3.000 người chia sẻ và hơn 8.000 bình luận.

Bằng đoạn clip trên và một vài nội dung câu khách khác, Facebook của cô đã có hơn 180.000 người theo dõi. Gần như toàn bộ các tờ báo điện tử và trang thông tin điện tử lớn nhỏ đều đưa tin và nhiều bình luận về hiện tượng "Bà Tưng" và đặt bài ở những vị trí quan trọng trên trang chủ, như một sự kiện ở... tầm quốc gia.

Việc một "Bà Tưng" chỉ với công cụ mạng xã hội và các kỹ thuật PR không phức tạp đã đủ làm huyên náo cả truyền thông chính thống lẫn phi chính thống đặt ra một vấn đề lớn hơn chuyện đạo đức của một cô gái, lớn hơn cả chuyện đạo đức của một nền báo chí khi đăng tải những thông tin như vậy. Đúng hay sai, tốt hay xấu thì một thực tế đã nảy sinh: ai cũng có thể lên tiếng và được lắng nghe trên truyền thông ngày nay, nếu biết tận dụng đúng kênh và đúng cách.

Giáo sư Henry Jenskin, Viện Đại học Công nghệ Massachussetts viết: "Thế giới chúng ta đang sống là nơi mà mỗi câu chuyện, mỗi hình ảnh, mỗi âm thanh, mỗi thương hiệu và các mối quan hệ đều được chảy trên tất cả các kênh truyền thông khác nhau, và dòng chảy ấy được định hình và quyết định từ phòng ngủ của các cô/cậu choai choai chẳng kém gì từ phòng họp của các tập đoàn truyền thông."

Ông đã đúng, quyết định tự khoe thân từ phòng ngủ của "Bà Tưng" đã khuynh loát truyền thông đại chúng, cho dù không có cuộc họp của ban biên tập tờ báo nào chỉ đạo phải đăng.

Chỉ năm mười năm trước, một cô gái như "Bà Tưng" không có công cụ gì để được nổi bật một cách nhanh chóng như vậy.

Giờ đây, cô có Facebook. Nếu không có Facebook, cô vẫn còn YouTube. Nếu không có YouTube, cô có Pinterest, Instagram. Mất hết, cô lại có Blogspot, WordPress, Twitter, diễn đàn mạng và vô số các công cụ truyền thông tương tác khác mà thời đại Internet đang tiếp tục mở ra.

Một thời đại truyền thông mới với nhiều tên gọi khác nhau: thời đại tương tác, kỷ nguyên truyền thông tham gia, nền văn hoá tích hợp. Cho dù ở tên gọi nào thì đặc điểm cơ bản vẫn là: quần chúng không còn là những độc giả bị động nữa, mà chủ động tham gia quá trình chọn lọc, sản xuất, bình luận và phát tán nội dung thông điệp.

"Không nên vì bị nghẹn mà bỏ ăn cơm"

Ở thời đại báo in, độc giả chỉ có quyền đọc lặng lẽ. Ở thời đại phát thanh, thính giả chỉ có quyền nghe lặng lẽ. Ở thời đại truyền hình, khán giả chỉ có quyền xem lặng lẽ.

Thời đại Internet phá vỡ mọi lặng lẽ. Độc giả sẽ không còn chịu "ngồi im" nữa để nghe báo đài muốn phát gì thì phát, nói gì thì nói, viết gì thì viết. Giờ đây, họ "nổi loạn" bằng những bình luận trên mạng. Không chỉ bình luận, họ tự sản xuất nội dung và xuất bản trên vô số kênh đa dạng.

Quá trình truyền thông không còn là sự phát tán một chiều, mà giờ đây là sự tương tác hai chiều và đa chiều. Kỷ nguyên dân chủ hoá thông tin được nhà nghiên cứu truyền thông Joshua Meyrowitz nhận định từ năm 1985 đã mở ra, cho phép "những người thấp nhất trong nấc thang xã hội cũng có thể tiếp cận với lượng thông tin lớn" và "tăng cường các cơ hội để thông tin được chia sẻ theo chiều ngang" thay vì phải đi qua các kênh phát chính thống theo chiều dọc.

Báo chí chính thống không còn cách nào khác ngoài phối hợp và tận dụng các công cụ truyền thông mới, về cả kỹ thuật lẫn nội dung, để tự làm mới mình, tránh rơi vào thế yếu so với sự bùng nổ của mạng xã hội. Sự hội nhập này thể hiện trong sự kiện "Bà Tưng" khi báo chí lấy thông tin từ mạng xã hội và ngược lại mạng xã hội phát tán lại các đường link từ báo chí. Quá trình này được nhà nghiên cứu truyền thông Henry Jenskin gọi là nền văn hoá tích hợp, trong đó truyền thông là sự kết hợp giữa "cả quá trình định hướng từ trên xuống của cơ quan truyền thông và định hướng từ dưới lên của người tiêu dùng".

Sự kiện "Bà Tưng" dù bị đánh giá tiêu cực cũng là một chỉ dấu tiếp nữa cho thấy làn sóng dân chủ hoá và tích hợp thông tin đã lan toả tới Việt Nam, và sẽ tiếp tục lan toả mạnh trong thời gian tới. Làn sóng này có thể mang tới những đặc điểm tiêu cực như sự sai lệch hay bóp méo thông tin, sự phân cực và đối kháng trong bình luận, sự nổi lên của giật gân và lá cải...

Mất kiểm soát và phi tiêu chuẩn là những đặc trưng được đánh giá là thiếu tích cực của giai đoạn truyền thông mới hiện nay. Tuy vậy, cố tình ngăn chặn làn sóng ấy là bất khả, bởi nó có quy mô toàn cầu và sức mạnh hoàn toàn không kém gì sự xuất hiện của báo in hay TV vào thế kỷ trước.

Thay vì tìm cách ngăn chặn, những nhà quản lý, những người làm truyền thông và cả người tiêu dùng có thể khai thác triệt để những lợi điểm chưa từng có của truyền thông mới. Facebook không nên được nhìn nhận như một hiểm họa, mà ngược lại là kênh tiếp thị cực rẻ và hiệu quả cho doanh nghiệp và tổ chức.

Thay vì bôi bác "Bà Tưng", doanh nghiệp và tổ chức có thể đặt câu hỏi liệu có cách nào không để qua Facebook sản phẩm và dịch vụ của mình có thể được công chúng biết tới nhanh như thế, và rẻ như thế. Thay vì bỉ bai "Bà Tưng", các nhà hoạt động xã hội có thể tự hỏi liệu có cách nào để tiếng nói của họ được lắng nghe rộng rãi như thế thông qua truyền thông mới.

Các nhà quản lý phải cưỡi lên ngọn sóng dân chủ hoá thông tin này, thay vì đi ngược lại dòng chảy của nó. Bởi nói như Đặng Tiểu Bình khi đối mặt với những biểu hiện tiêu cực của quá trình đổi mới Trung Quốc vào những năm 80 của thế kỷ trước: "Không nên vì bị nghẹn mà bỏ ăn cơm".

Khánh Duy

P/s: Đây cũng chính là khái niệm "Tân truyền thông" mà "nàng Beo" đề cập trong loạt bài >>> này.

Xem thêm:
- Cò truyền thông
- Khi báo giới "cả tin"!
- Tiền hậu bất nhất
- Nắm thực tế... từ phòng máy lạnh!